布丁貓窩

      最重要的就是「臨場性」。

     我是如此要求未來要長期投入心理復健工作者，告訴他們注意：任何災難都是獨特的意義，是自傳體的書寫形式，需回到在地脈絡思考行動方案。台灣「九二一」震災即將屆滿10年，此次「八八」水患重創台灣，又如創傷提醒物，觸動人們過去的苦難經驗和記憶。參與此次心理救災/復健工作者，務必要求的是「準備」、「承諾」和「專注」，而不是因為看到苦難報導而滿腔熱血投入災區，那很快就會同情耗竭，感到無力而中輟，甚至認為心理學無法使力，那就是一種成長浩劫了。畢竟，助人工作不是一張道德贖罪卷，不是說我去過災區了，就代表一種身份象徵。因此，強烈要求可以允諾長期投入的有志之士。

     這次「八八」水患的衝擊和震撼，對於我們臨床心理學工作者而言，又是個助人行業的挑戰。Freud在晚期著作「有止盡和無止盡的分析」，提到病患的分析工作是無限的歷程。往往治療的結束，才是分析的開始。當然，他也是對著心理分析師發言，他建議分心理析師每隔幾年（如5年），就要再接受分析，以因應層出不窮的各式各樣變化。因此，心理分析的行業也是無限的工作。

      10年前的「九二一」震災，台灣尚未通過心理師法，心理師的養成訓練多半是依賴標準化「手冊導向」模式，和在地網絡的契合度不高。10年後的「八八」水患，我們心理師已經取得正當性和合法性，是否也該好好反思、自我分析我們的專業養成，是否足以應付各種的心理社會經驗變化。試煉的場域已經來到眼前，就看我們如何回應了。

     Silver(2004)指出，面對創傷性的事件（如身體失能、孩子死亡、童年性受創、離婚、家庭暴力、戰爭、以及天然和人為災害），從來沒有一種普遍性的反應。我們不該預期只有那些直接經驗到失落者，才會被受創事件所影響。同樣地，我們也不該認為隨著時程，就預期每個人都會在特定的時間點復原。每個人其實都是以自己的方式和時程表，因應受創的衝擊。因此，這是一條漫長的道路，也許更是無限的工作。

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上述是老闆的回信內容摘取，
共勉之。